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第一百三十七章:老者解惑(3/5)

说后期法修难感悟,就是因为他必须先断灵脉,再重新建立,之后才能接到新的元脉。

当然,这并不是说先感悟多种灵气有好处。最现实的例子,孟缘与薛元启同样修练奔雷诀,然而,两者雷系元气的差距是非常大的。若不是孟缘有帝洪教他“化灵术”,灵气可以“借道”,两者的差距会更大。

……

化灵术由绝代七雄的何陆离所创,帝洪掌握的只是一小部分。一来何陆离不可能把自己的成果毫无保留的传授;二来他当时的化灵术也没有完全解决灵脉与元脉兼容的问题。

化灵术最巅峰是灵脉与元脉互通,只要元婴足够强大,所有的灵脉均可为其服务。试想一下,在忽略元婴炼化速度的前提下,灵气纳入的速度最高可达到某系纯修的巅峰。

比如,一位火系法修,共计八千一百条灵脉,全部接到元脉之上。这个时间与精力的投入是庞大的,其火灵气纳入速度也是最快的。然而化灵术能达到这种效果,并且不止是一种灵气,而是多种。虽然在元婴炼化上不如纯火系法修,但已经很可怕了。毕竟,好事不能全占了。

绝代七雄,除了沈婧璃与帝坤这种“仙二代”,另外五人均是在自己的领域有极大的突破。静心分析便会发现一个共同点——效率。

无论是化灵术、丹术,他们好像是在创造一种捷径,就好比一个万能公式。只不过这个推算的过程是漫长的,但真若推导出来,那将是人族彻底翻身做主人的时刻。当然,也正因如此,妖族已经等不了了。

山雨欲来风满楼,一场颠覆平衡的阴谋正在酝酿,海族只是计划的一部分而已。(额…自分割线以及举例部分并非老者所讲,为了读者更好理解,乃作者雏耳所加。再废话一句,其实雏耳更想写绝代七雄的故事,只不过阴差阳错先写了后面的部分。若有机会前面部分可能也会写吧!)

……

七色雪灵台是法修中的一种特殊称谓。五行中金木水火土分别对应白绿黑红黄,外加青风、紫雷共七色。仙感悟某一系,会点亮一根元脉络,感悟越深,元脉更粗壮,元络也更繁杂。同时感悟五行与风雷,便会出现七色雪灵台的壮观。

值得一说的是,灵界对于完美法修有一首诗,内容如下:

头顶圣光背悬影,

身绕生死二气盈;

脚踩七色雪灵台,

手捻法印天地行。

头顶圣光指的是感悟光系,背悬影自然是暗系。身绕生死二气盈,指的是感悟生死二气的景象。纵观灵界天地灵气,目前也就这十一种。

仙的年龄可从点亮的寿灯看出,而九修元婴各有特点。

法修如上,不再累赘。体修则是元婴化体,与本体无异。这点与普通的元婴化体还是有区别的。修为高一点的仙都会元婴化体,以保证本体受损后快速恢复。然而,体修的元婴化体是将元婴真正炼成另一个身体。在某种意义上,体修的元婴比本体还强大。

魂修的雪灵台上会有本命魂器,这点与战修类似。

符修的元婴双目会散发光芒,根据符师的境界,其色泽与强度都有差别。孟缘由于炼成金眼,这才让老者误以为他是符修。

阵修元婴掌中有阵纹,丹修是眉心有丹纹,两者类似。

值得一说的是天问者,他们这类人本来就是怪物,其元婴也不正常。比如:先天剑胚的元婴是一把剑;玄冰体质的元婴是“小冰人”;先天魂体则是相应的本命魂器。魂修是本命魂器在元婴旁,两者还是有区别的。

混修自然是各种特征的集合。

孟缘听完惭愧不已,自己还号称阅遍藏书楼,可如今连这些基本的都不知道。其实这也不怪他,谁叫有关仙的书籍都在第三、第四层,而他还没来得及
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