第十七章 - 归期安得信如潮（下）（2/7）
殿里他教导我唯有目己才能改变一切，念经拜神只能令一心平静，而世上之事却必须经手凡人。他总是说为人当务实，切忌寄托幻想、妄求神明。他甚至说过是人造就了神明这样与神道教义完全悖逆的话……若太傅知道自己身后被奉为神明，百姓称呼德百伦一科尔苏，为他修建了无数神庙供祠，是不是会感到好笑和荒唐？又是不是会责备任由民众所为、甚至令朝廷推波助澜的，违背了他曾经教导的朕这个学生呢？”
柳青梵是自己亲自抚养，多少年父子师徒相伴，对天嘉帝所转述那些“大逆不道”地言语柳衍并不陌生，只是微微有些惊奇天嘉帝会在这一刻回想提起。青梵君雾臣之子，身上背负最后的星见血脉，又是大神殿预言中引领风云变更大陆的“天命者”，但他自幼便不曾在神明信仰上显出任何的专注，更没有因受神明垂爱而以为高人一等、自矜自傲。虽然西云大陆世人信神、拜神多本实际，但神道传统与所掌势力地影响，不论在民间还是在列国朝堂都极其深刻。便是自己，纵不能说笃信神道敢为信仰献身，-下-但神明有灵、-载-天理循环、-美-少女-三生命定等等观念也是根深蒂固。当初教养时自己固然不曾刻意引导，却是一直都很难想象，青梵何以能够将神道信仰和教宗事务彻底区……只是，这似乎便是青梵的一贯态度。尤其“我命由我不由天”七个字入耳，柳衍脑海里更是一瞬间闪过六十年前山谷中那个小小孩童身影。坚决不学占卜地语气与面容清晰恍若昨日，老人一时心潮起伏，不自觉伸手抚胸。只觉心绪久久难以平复。
然而神思稍敛，柳衍便注意到身边君王面上难掩的一丝自嘲与黯然。“德百伦”科尔苏”，大陆古语“圣人”、“父亲”、“神明”三重含意的叠合，原是笃信神明的百姓奉献给柳青梵地称号；朝廷与教宗以此设立神位，令西云大陆所有得官府供奉地大小神殿一体供奉。虽说这样地尊荣在“天命者”殊不为过，但柳青梵生前便曾有言，不筑墓、不建祠，死后将身火化，骨灰散之高山大海，随风流于天下；其诗作中也有“死去何所道。托体同山阿”的句子。崇宁五年柳青梵辞世，道门弟子有意遵循此意，向朝廷请旨。却遭到天嘉帝强力拒绝，青梵最终归葬帝陵。且除去青河帝陵，柳青梵生前长居地南雁杨、昊阳山，以及摩阳山西蒙伊斯大神殿，天嘉帝也都下旨修建了柳青梵的神庙和供奉飨殿。朝廷态度如此，兼有天下民心，几年来各地为柳青梵修筑的供祠增添了无数……柳青梵身后所得的崇拜颂扬，比之生前也是增加了无数。只是，这种礼敬神明一般的崇拜颂扬，却不会是青梵真正所希望。
看着风司冥脸上表情。柳衍猛然惊觉君王心事，一时又是一阵辛酸涌上心头。深吸一口气稳定下心神，柳衍这才静静开口：“虽然青梵言论多有与常人不同，但天人一体、万物有灵。三千世界无处不见神明等等句子，却也是常在嘴边。祈祷神明怜悯，有朝一日故人重逢…陛下的心意，他一定能够得知。”
柳衍温言细语，句句含意安慰，风司冥嘴角扬起，回以感激地微笑。目光却深沉依然。抬头凝望神像。天嘉帝合起双手，“太傅……从来就最能了解人心意。只是我不能确定，自己能否令太傅满意。从当年崇安殿上拜师的第一天起，直到今日，也从来都不敢说自己已经达到了太傅的要求。在眼前地，似乎永远都是那一身青衣背影…虽然离得不远，却一直都在向前；不管追赶得多努力，总是追赶不上。”回转过头，深沉的黑眸里闪过一丝淡淡的光彩，“夫子步亦步，夫子趋亦趋，十年、二十年……五十年、六十年，从来都不能停。即使明知他尘缘已尽，便在此处长眠，也常觉眼前有他的身影……那样近的距离，却永远不能并肩，也无法接近。”
“亦步亦趋，然而高山仰止…本书转载ㄧ6k文学网陛下因是怀疑而心中不安，青梵离丰。这种不
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