第三百五十五章 选天子（1/2）
婠婠问：“什么优势？”由人道：“这世人总是对好人分外苛责，反倒是坏人，只需要放下屠刀，便立地成佛了。一个好人，做了一辈子的好事，只要做了一件坏事，便要被人数落记恨；一个坏人，做了一辈子的恶，某一天突然良心发现，随手做了一件好事，人们就会说他的好，全然忘了他的恶……你看，你们圣门中不就是一群平日里恶事做绝的人吗？”由人发四——他对什么好人、坏人的真没有偏见，就连边不负也一样——只是边不负太过于作死，敢井野，所以才被由人捏成了软体的！
“人家才没做坏事哩！”婠婠皱了一下鼻子，很是不满由人说圣门中人都是坏事做绝这一评价……
由人“哈哈”一笑，说：“是呀，那是因为你还小。”
婠婠：“……”
已经没法好好聊天了。
……
过了一阵后，婠婠才又提起刚才的话头，反问由人：“大叔，如果是你，你会怎么解决这一个问题？”
“分两个部分吧……”由人想一想，简单的给婠婠说了自己的理念，“第一为选举、监督；第二为管理、执行……”
“选官长，以为执行之人，议政于众，政出于一，大家伙儿选择好一个靠得住的人为官乃至为天子，并且确保这个可以选举、选择的制度健康，可以长久的存在下去。这一制度，是要规范、规矩，并且拥有力量作为保障的……所有的问题，是要商议、讨论的，譬如大家有什么样的问题要解决，要实现怎样的目标，都列举出来，然后要往这个目标上去……而之后，天子之政的实施，大家必须听从，因为都是大家商量好的。天子、长官一声令下，被管理者就要丝毫不打折扣的去执行……”
“在选天子、选官长上，应该制度化、规则化，以稳定牢固的规矩为准绳，不让人有半分逾越；但在管理、执行上，要人治——这样既可以保证这一制度的延续，又能保证灵活……”
……
由人的观念很不“现代人”——而且还是一个在两个很科幻的文明转了一圈的现代人。
但任何人、任何一种观点，也是思考得来的。但要说由人的观点多么离经叛道，却也不是——这本身就是一种“民主集中”的理念：干什么，开会决定，干的时候，一把手绝对权威，一口唾沫一个钉，说了下面的人就要全力干，满负荷的去转。
它“独”吗？的确很独，这就是墨家的思想——因为任何一个人、一个团体，想要做一件事，就必须令出一门。
听一个人的，就不会混乱、冲突，尊一个人的，就不会朝令夕改。
但它“民主”吗？的确是民主的……因为“天子”要做什么，在做之前都已经定好了目标。
利出一孔，令出一门，天下一心，这是最高效、奔放的一种施展政治抱负的行政体制。
施政者可以自由发挥，没有任何的镣铐在身，没有成规约束，每一个人都可以将自己的才能、智慧最大程度的发挥出来。不存在这不合规矩，那不合程序之类的事情捆缚手脚。施政的自由度，可以最大程度的保障，一些对于规矩森严的国家而言很难解决的问题，在这样的体制下，根本就不可能成为问题——因为问题缺乏被保护！
本应该是针锋相对，水火不容的“民主”和“独裁”在这里就像是变成了一对儿亲兄弟，谁也离不开谁。
而在这一对兄弟的保驾护航之下，“人治”却又可以回过头来鄙视一回“法制”，显示显示自己灵活、奔放的优越性——反复横跳，随心所欲，将自主性发挥到最大的程度，让“法制”羡慕不来。
好与坏……从来不是一个绝对的概念，它们都有着自己的前提和范围。
“如果无法保证民主——那法制其实是好一些的。因为一个人
本章未完，请翻下一页继续阅读.........