第三百七十章：响水寺道士拜将（1/2）
要知道那时候张士诚早已败亡十多年了，那施耐庵和罗贯中师徒两个，宁可在乡野著述闲杂之书，做了虽然当时受到了封禁，但是后来风行天下的《水浒传》与《三国演义》。
今朝太祖之所以数次邀请两人做官，是因为这两人虽然辅佐张士诚，更是贵为张士诚的军师，但是，最终张士诚败亡了。
虽然两人的军事才能不如今朝太祖的一众谋士，但是，当年张士诚所属的吴地，在他们这些文臣的辅佐下，可是富足的很啊！
甚至，当年天下所有的反元势力之中，张士诚都是最富有的！
当时有一句话叫做陈友谅最桀，张士诚最富。
朱元璋可是看中了两人的治国才能的！当初的大明百废待兴，正是他们一展所长的时候。
可是施耐庵宁可将自己写成了最无用的军师——吴用，都不愿加入大明朝堂。
这就是距离此时最近的臣择君了！
所谓三纲五常，乃是君君臣臣、父父子子、夫夫妻妻。
此时可不是被两百五十年的文字狱黑暗统治，修改史册的后世，这时候虽然朱熹等人一只鼓吹着新儒家运动，但是，需要了解的一件事就是，封建时代的慢节奏，使得就算是官府想要在民间推行什么，都很是缓慢的，更别说一个儒家学说了！
是以，这时候的三纲五常可不是什么君是臣纲、父是子纲、夫是妻纲的变态玩意！
要知道就连缠脚这个东西，此时都还不是主流呢！
甚至缠脚的法子都还是不一样呢！
这时候的缠足可是用布条将脚的两边缠住，不使的出现一种鸭子脚那样的大脚片子，也就是说让脚的形状更加的苗条而已。
实际上在十七世纪，也就是目前所处的年代，缠足是有南方北方之分的，南方的缠足脚趾是直的，依旧是瘦足的做法。
但是，在北方已经渐渐出现了曲折脚趾的做法，这种法子在目前已经出土的坟墓里面，大略是以1600年为转折点，之前的时候，是极少有发掘出这样的墓穴的，在十七世纪的初期，才开始出现。
由陕西考古学院杨立平带领的考古队，在陕西省西安市附近的杨官寨遗址，从事考古发掘工作。他们原本对埋在那里的新石器时代村落感兴趣，但却意外地发现打开了一个年代更晚的明朝(1368-1644)的墓地。
这个墓地是一个大家族的家族墓葬区域，出土了八位女性的尸骸，这8位大户女性中，有4位出现了双脚缠足的症状。
研究人员注意到，这些女性的跖骨(足弓上的长骨)和仅存的脚趾骨发生了巨大的变化。
然而，与后来所知的为数不多的足部骨骼病例相比，在杨关寨发现的骨骼在脚跟周围有跗骨，虽然它们的尺寸略有缩小，但变化并不明显。
这表明，随着时间的推移，缠足在清朝可能越来越极端。
南水北调的时候，中国河南省薛村考古遗址发现的，可以追溯到明清时期的女性尸骸，也成为缠足行为的考古学证据。
满清盛行两百五十年，巅峰一百七十年的文字狱，改变了太多的东西，饶是考古者们从历史的遗迹之中得到了些许的东西，但是因为种种原因，这些真相，却是并没有人来告知世人。
被修改的三纲五常，究竟是何时变味的，此时已经是失去了史料的支撑，但是遥想一百年前，于谦能够无视了皇帝的生命，坚守京师，由此就可以知道所谓的什么君要臣死，臣不得不死之言，究竟有多么可笑了……
在场的小将们不知道这臣择君的事情，那是因为他们的阅历不够。
但是秦良玉却是知道的1
她玩味的看着张书堂与堂下的两个老道士，心中却是在思索这两人有什么用意！
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