第三百六十二回 鹊桥之会（2/4）
折，而是一叠花花绿绿、大小不一的高质纸片。其一面有天竺数字并汉字的面额，从一文钱到百文共七款；另一面则是人船器械等各款图案，最大百文面额的是各族大团结，最小一文的则是纪某人的美化版头像。
华币！这叫华币！新郎新娘们很快便从消息人士口中得知，华兴府本月起将用华币饭补取代大锅饭，凭借华币购粮将为两文一升，不到铜钱购买价的一半，听起来，这华币倒是颇似太行之时推行的粮券。当然，随着公家店铺同步接受华币，华兴府的纸币推行也将就此拉开序幕...
水上会台，纪某人脸笑僵了，手递酸了，腿站麻了，总算会过了最后一对新人，得以转入下一环节。早已备好的一干祭祀用品跟着很快就位，更有上百身着整齐着装、斜披大红绸带的寻常军民，兴奋而紧张的登台，随同纪泽一起祭拜河神。
有幸上台参与祭神的军民，或是作战勇猛的士卒，或是任劳任怨的农民，或是表现突出的匠人，均来自基层。由他们而非华兴府高层作为主体来祭祀河神，既是通过当众露脸对他们的付出予以彰显肯定，也是华兴府强调以民为本和鼓励人人奋进的一种方式。单从他们淳朴面庞上的那份激动兴奋，便可看出这一举措的效果不菲。
祭拜河神是内陆各地龙舟庆典中常有项目，虽然华兴府军民未必信奉这州胡罗河中的什么河神，但入乡就俗，顺应民意，这时却是要像模像样祭祀的。东向香案，奉祭三牲，上拜天地，下祭河神，在万目注视之下，纪泽与数十会众端正成列，毕恭毕敬，鞠躬敬香，并由纪泽按照事先备好的祭文朗声祷告：“天佑华兴，立身乐岛，愿息兵戈，予我安康...但求河神，风调雨顺，福泽两岸，五谷丰登...”
一番祈祷之后，便该对河神大人来现的了。祭献童男童女想都别想，三牲投水会污染罗河，也被省了，那就送些粽子煮蛋吧。于是，纪泽与功卒、劳模以及新人们提着备好的竹篮下到船边，将篮中熟食一一投入河中，以敬献河神。于此同时，罗河两岸欢腾一片。
祭神结束，接下节目是一场名为《渔家》的民俗戏剧，这是礼部宣曹协血旗文工团联合编排的一出歌舞剧，剧情无非是士族子弟强行霸占一名美丽的渔家女，其渔夫恋人祈求河神相助，结果河神带着一群神兵神将，并组织起一群渔民，打败那家士族伸张正义，令有情人终成眷属。只是，看那些饰演者的扮相，神兵神将的衣甲似乎很像是血旗军，而那位正义使者河神大人，咋就那么像是纪某人呢？
坦白说，以华兴府的底蕴，带着政治目的而自编自演的歌舞剧《渔家》水平委实不咋的，其剧情简单，排练不足，演员不专业，堪称粗制滥造；可是看看其观众，流民、贼匪、奴隶比比皆是，欣赏水平又能高到哪儿去；这样一来，二者倒是相得益彰，乐在其中。
却见河心平台上，演员们或长袖挥舞，或踢打腾挪，间或高唱一曲，演得相当投入；两岸河堤上，观众们或鼓掌喝彩，或如痴如醉，不时还跟着剧情喜怒吼上几嗓子，看得无比尽兴。整个罗河两岸，却是成了一片欢乐的海洋。
“安乐安乐，有安还当有乐！这等剧目都反响如此强烈，恰因平常生活太过乏味，应当发展文化事业啊！”眼见一众百姓因为一场在自己看来普通甚至拙陋的戏剧而近乎痴狂，重回观礼台的纪泽不由感慨。
自言自语间，无人捧哏的纪某人忽觉身边有些安静，扭头一看，纪芙这个丫头片子正盯着河心平台看得入神，瞥眼另两侧，剑无烟与赵雪二人更是痴痴凝望，目光灼灼，艳羡流露，那里已是剧目结局，渔夫与渔家女正在簇拥中步入婚礼...
“系桨时间到啦！小伙子们，加把劲哟！”一阵震耳的齐吼从鲨鱼一号传来，打断了纪泽身边的怪异气氛。抬眼看去，船台上戏剧早已收场，代之以三
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