第五六〇节 萝莉在手牵着走（2/4）
帘；低首，可见荡漾的碧波敲击着湖岸。更独出心裁的是，这里建了园形承露台，张渤和猪婆龙居中而立。
年年岁岁承接上天飘洒下来的雨露，滋养着体力和神力，从而千年万载保一方平安！这样天人合一、天神合一的巧妙构思，可谓不是仙境胜似仙境。
张渤是武陵龙阳人，生于西汉神爵三年，身七尺，英气勃发，先后与柳氏李氏为婚，生五子、一女、八孙，张渤精通道业，统领阴间兵马协助凿通河道。他要开挖一条运河，到桐汭河，经郎川，沟通南漪湖，直达江。
张渤因驱使阴兵开河，不让夫人到前沿工地，事先与李氏密议，送饭时以鼓响三声为约，必至。厥后，因遗食于鼓，鸟啄鼓响，王至鼓坛，乃知鸟为所误。逡巡，夫人至，鸣其鼓，王以为前所误而不至，夫人遂至兴工之所，见王为大猪，驱役阴兵，开凿河渎。
王见夫人，变形未及，从此耻之，遂不与夫人相见。圣渎之功遂息。张渤从此隐居广德横山之巅，潜心修炼，夫人李氏亦至县东二里而化。
圣渎之水虽涸为民田，广德的老百姓还是感激张渤治水之功，于是就在横山建造了祠山庙，塑像供奉，又在城关东门修建了“昭妃庙”，俗称娘娘殿，世代祭祀。
又据《乌锡志》载，张渤是位疏浚蠡湖的治水英雄。由于蠡湖位置适当，成为乌锡泄洪蓄水的天然水库。但因容积有限，连接太湖的出水方向又堵着牛犊山，所以影响了它的调控能力，遇到多雨的年份，就闹水灾。
张渤治蠡湖水灾的决心，感动了上苍，上苍就让他变成一头“猪婆龙”。他一口吞掉了在蠡湖兴作浪、形状似狗的水怪，浑身上下顿时有了神力。便用嘴巴拱开了“犊山门”，疏通了“浦岭门”，使蠡湖和太湖流水畅通。
从此梁溪之畔的乌锡，成为鸢飞鱼跃、五谷丰登的江南鱼米之乡。于是上苍把他封为“掌管狱渎”的水神。张渤治水的最后水利工程在广德，死于广德，葬于横山。即唐朝天宝七年。遭受了百年未遇的大旱，唐玄宗立坛祭雨而应，玄宗惊服神威，特敕封张渤为“水部员外郎”。
鉴于张渤开拓江南，终生治理水患，发展农耕，经纶济世，功盖天下，似山高水。建殿造庙供奉褒扬是远远不够的，因此就敕封一座山为祠，封横山为祠山，世代祭祀。自此祠山就成了张渤的代名词，后来百姓们又在祠山后面加上了菩萨、大帝的尊称。
从此张渤就正式走上了神坛，成为祠山菩萨、祠山大帝了。横山、祠山被称为神地、圣地而显名江东。后来由于历代皇帝的加冕，对张渤的封号祭祀规模，越来越高。越来越大。自唐至清先后就有18位帝王对张渤进行了封禅。
五代十国后晋南汉皇帝刘晨又册封张渤为广德王，由于历代帝王的加封。最后竞赫然封张渤为“正佑圣烈昭德昌福崇仁辅顺灵佑普济真君”18字王，同时对其祖父母、父母、三夫人、五子、五媳、一女、九弟、九弟媳、八孙、四侍从统有封号，以示尊崇。
对张渤敕封朝代之久，封号之多，在所有神仙中，实为罕见。
云落抱着清水甜子沿渤公岛汀步小径徜徉在东侧沿湖岸线。一条曲折的木栈道，引领着一大一小两个人走进了一片美丽的美人蕉花丛之中。
穿过美人蕉花丛，在一片芦苇荡中，前面是一座九曲木桥，名曰琴音桥。琴音桥。多么好听的名字，高低起伏的造型是否就是音律敲出来的。
在湖中曲折的琴音桥两侧，生着大片不知名的绿色植物。走在琴音桥上，仿佛踏响了键盘上的和声。琴音桥的一侧有一座美丽的小岛。随后来到三友小筑，为什么叫这个名字？是因为松竹梅岁寒三友吗？
然而除了亭角有一片竹海，四周却看不到松和梅，在周围也没有找到说明的字。
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