第五百七十四章 最后一地去禅宗（1/2）
帮助净土宗完成修行之地之后，整个佛门八宗，也就剩下禅宗一家了，只要完成禅宗的修行之地，周易到西域之行，也就算是彻底的结束了。
净土宗和禅宗可谓是佛门八宗里，传承发展最好的两大宗门，门下弟子无数，修行界修行界其他地方的佛修大多数也是出自这两个宗门。
相应的，净土宗禅宗也是最有钱的，禅宗还不知道啥情况，但就目前而言，七宗之中，要数净土宗大方。
净土宗根源于大乘佛教净土信仰，专修往生阿弥陀佛净土之法门而得名的一个宗派，净土法门，全依阿弥陀佛一乘愿海，就是全依阿弥陀佛的四十八愿。
这个宗门最大的特点就是发宏源，在周易看来就是爱发誓，传说之中阿弥陀佛成圣之时，却因为种种原因险些失败，危急关头，佛陀发下四十八愿，顺利取得果位。
而净土宗弟子也会发下宏源，只是净土宗弟子如果发下宏源，就必须尽力去完成宏源，否则就会寸步难行。
离开净土宗之后，周易前往了禅宗，禅宗可谓是佛门八宗里，最强大的宗门了，整个禅宗，弟子无数，各域之中活动的佛门弟子，大部分都是禅宗弟子。
禅宗，是佛教的主要派别之一，主张修习禅定，故名禅宗。又因以参究的方法，彻见心性的本源为主旨，亦称佛心宗。
禅宗在“人皆可以成佛”的基础上，进一步主张“人皆有佛性，透过各自修行，即可获启发而成佛”，后另一僧人道生再进一步提出“顿悟成佛”说。
凡间人们所言的佛教其实就是指的禅宗，禅宗主张修道不见得要读经，也无须出家，世俗活动照样可以正常进行。禅宗认为，禅并非思想，也非哲学，而是一种超越思想与哲学的灵性世界。禅宗思想认为语言文字会约束思想，故不立文字。禅宗认为要真正达到“悟道”，唯有隔绝语言文字，或透过与语言文字的冲突，避开任何抽象性的论证，凭个体自己亲身感受去体会。
这样的思想导致禅宗很多重要功法都是口口相传，不过也正是这样的思想，禅宗也是佛门之中最契合时代发展的宗门。
禅宗祖庭位于西域南部的南华寺，到达佛国之时，禅宗方和几个长老，早已经等候多时。
周易现在在西域可谓是越来越出名了，这么长时间，快要跑遍了西域，而且西域佛门八宗中七宗都对修行之地极其满意，西域佛门弟子基本没有不知道周易的人，甚至在路上的时候，周易还遇到不少其他佛门宗门都礼遇，这些宗门也想让周易帮忙，对此周易真的想和他们直接说，他们想多了。
不只是西域，整个修行界，金丹之上的修士，估计都知道目前周易正在西域，帮助佛门建造修行之地，这让很多宗门眼前一亮，都想着找周易帮忙，不过在北域道门，却有些争议。
道门很多宗门都有些不明白，道门很多宗门求着他周易帮忙建造修行之地，结果他无动于衷，转过头去，就去帮佛门去了，甚至很多人怀疑周易是不是已经转投了的佛门。
这样的言论越来越多，最后弄得太清上宗不得不出来说话，才将这样的言论控制下来。
......
“阿弥陀佛，师侄一路辛苦了！”
“诸位前辈，折煞晚辈！”
“师侄就不要客气了，里面请！”
进入佛国，周易瞬间便看到了南华寺山门前，那首诗，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃！”
“此乃我禅宗慧能祖师写下的名篇！”
......
禅宗待了几天，周易就发现，禅宗好似非常重视悟性，追求顿悟，一朝顿悟，境界起码能提升一阶，这和律宗那种一步一个脚印的修行方式非常不同，不过也说不上两种方式好不好，
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