第六百三十八章 函谷关前（2/4）
是阐述两者之间的道不相同，道不同就一定会有所争斗。
并且在这次轮道之中，孔丘收获不少，因为李耳，孔丘明悟了自己的道，只要坚持走下去，他也可以成道作祖。
孔丘对着李耳执弟子之礼，拜谢李耳的指点之恩。
赵江河听了孔丘与李耳的论道之后，赵江河也收获不少。
自身之道脱于天道人道，没有天道人道作为根基，自身之道再厉害，也是无根浮萍。
混元大罗金仙为什么那么厉害，是因为他们可以借助天道之力。三皇五帝为什么那么厉害，是因为他们有人道之力的加持。
一个人再强，难以强过一个族群。
赵江河生活在后世，他从小接受的教育理念不同，就算他已经是修行者了，但他的思想观念依旧没有发生什么改变。
孔丘的话让赵江河很受启发，人定胜天。
宇宙法则的演化到了需要众生推动，而在众生之中，人族对法则的演化影响最大。这说明了人族可以影响到天道。
人族既然可以影响到天道，那人定胜天也不是虚话。
如果人道可以改变天道，人道的气运会一瞬间笼罩在整个宇宙之中。人族才是真正的宇宙一霸主，推动人道的人可以立马证得混元大罗金仙。
现在人道弱于天道，所以三皇五帝无法成为真正的混元大罗金仙，一到人定胜天，人道压过天道，三皇五帝立马就可以成为混元大罗金仙。
赵江河已经决定了走人道。
赵江河之所以选择人道，一是因为赵江河是人族，二是因为天道之下已经无法诞生混元大罗金仙了。
赵江河见识面广了，他也就不再满足金仙修为，大罗金仙，混元大罗金仙才是赵江河的追求。
孔丘与李耳论道结束之后，孔丘独自踏上了游学之路。
在游学的路上，孔丘体验人道之事，吸收人道文化，不断完善自己的道。在游学的路上，孔丘不止学到了诸多，还收了不少的学生。
李耳与赵江河接着踏上传道之路。
一时间，诸国出现了不少的大学者，这些学者的年龄不大，但却掌握着极高的知识技术，其思想也与一般之人不同。
这些大学者在各地传播学问，各自都有不少追随着。
李耳讲的是成仙之道，成仙之法诱惑了许多追随着。那些追随着都有了些许修为，可以用神通治病救人，也可以用神通斩妖除魔。
成仙之法虽好，但也并不是所有人都喜欢。正所谓各有各的追求，各有各的道路走。
追求为官为民的，追随孔丘。
要说影响力，影响力最大的是许行。许行传播的学问都是与农业种植有关，食物是这个时代最缺的东西。
所以许行的名号立马就传播来了。不过由于许行的思想理念，农为贵，导致他受到上层人物的排斥与不喜。
除了许行之外，姚虞虽然名声不显，但家写的故事已经传遍到各个国家。众人通过那些故事也了解了女娲的事迹。
李悝在魏国编写法典，实施变法之术。
各个转世大能都在行动，赵江河不参与其中，只是跟着太上传道。
赵江河知道百家文化还未成熟，百家争鸣也还未开始，等到李耳西出函谷关之时，就是百家争鸣的开始之际。
现在只要留在李耳身边低调行事，就可以获得足够的好处。
等到李耳出了函谷关化佛之时，佛家肯定会出手，佛道相斗，那时赵江河就可以出来刷存在感。
……
李耳一路讲道，来到了函谷关。
一进入函谷关，赵江河立马联系宗一。既然答应了替宗一引荐，赵江河就一定会做到。
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