第二百一十七章 去还是不去（2/5）
此美好的家庭，如果妍子没有尽力为我用尽一切心思。从我内心来讲，我都有找到希望再见小池的理由。
但妍子没给我任何理由，她还面临着痛苦。如果为了自己内心的需求，而给妍子造成了伤害的话。是不道德的。上次，妍子离间我和小池的关系，被我发现，我也曾与乔姐发生过不必要的交往。但等来的厄运，是我和妍子都无法承受的。所以，我宁愿将秘密和期待埋藏，也不愿意厄运再有来的一丝可能。
当婚姻给你以平静的港湾的时候，你注定要避开风雨。
感情出于本能，但选择需要取舍。我站在家庭一边，我站在妍子一边，因为，我已经习惯了这种状态，并且我身边的人，都在这种状态中，过得舒适。
虽然有点不甘心，但是还是要控制。
我得梳理自己的感情，每当脑海中出现小池的印记的时候，我都觉得，自己无法区分感情的性质和重量。
比如，我所经历的三个女人来说，感情上是否有某种层次差别。要说感情的评价尺度，本来对心的刺激程度有关。但心灵受刺激的程度，往往不好度量，而且还有不可避免的干扰项，很不客观。
一个美女当你爱她时，她就是你的世界。但你无法区分的是自己心灵的成熟度。假设我的心是还没成长的小树苗，当外面有一点风，我就得大幅度地弯腰，甚至还有折断的危险。这种心灵受刺激的程度可以说是相当高了，但它不能说明风的力量大小。当我是一棵根深叶茂的大树时，即使台风吹来，我虽然也会掉些叶子，甚至断一个小树枝，但根本无法动摇我的根基，这对心灵的刺激作用并不太大，但是，风的力量就小了吗？
当我把爱情的程度比喻为风与树苗的关系时，我也笑了笑，这是不讲逻辑的表现，是不科学的。但只能如此了，我还没听说过一个爱情的科学。感情非常不讲逻辑的，过来人都知道。
要客观评价感情，感情又是主观的，这怎么干呢？
如果不能用心灵受刺激的深度来评价一段感情的力度。那么，用感情影响的广度来考察，是不是更客观一些？
将主观精神世界物化，也许更客观吧。
按这个思路，我来分析这三人对我生活的影响。乔姐，她对我的影响范围，主要限于身体。十八岁的时候给你一个美女，谁都得动心，这其实是身体需求占多数的**冲动。这个范围就比较小了，所以排在最后。
妍子，她不仅影响我的身体，还影响我的家庭，我所有社会的地位、生活方式，也就是我所面对的所有社会，都会因与她的关系而产生巨大的影响。以至于，孙班长还问过我，我的好运都是因为找了个好老婆。
如果说对乔姐的痴迷是本我驱动的，那么与妍子的婚姻，就是自我驱动的。人是一切社会关系的总和，如果以马克思这个观点来看，作为社会人，我的感情就应该止步于与妍子这种程度。
但超我的概念始终存在，我不得不经常往小池那里想。人脑一旦有思维，就具备了两个特性：独立性和超越性。独立性，是指思维自已会在没有现实材料支撑的条件下，自己产生大量的内容。超越性，是指思维的范围可以超越现实的束缚，达到一种更广阔的空间。
我与小池在一起的时候，感情、身体的影响是不言而喻的，但更特殊的是，我们有灵魂的互动和激发，常常带给我们一种越过现实的幻想。
本来，人的幻想也无处不在，所谓“从朋而思”，但激发条件的不确定性，让人感到混乱。而小池，我们互动式激发，给这种幻想造成了产生的必然因素，只要说话，就有达到遥远星际的天梯。
从范围来说，小池激发我的，是无限的空间和思维的自由，范围极其之大。
按这个逻辑推断，小池才是我的
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